وعشق...

من منتظرت شدم ولي در نزدي

بر زخم دلم گل معطر نزدي

گفتي كه اگر شود مي آيم اما

مرد اين دل و آخرش به او سر نزدي


 

 

هر چه بر من گذشت حقم بود من از اين بيشتر سزاوارم تو گناهي نداري اي زيبا مرگ بر من كه دوستت دارم





 

در جوانی غصه خوردم هیچ کس یادم نکرد / در قفس ماندم ولی صیاد آزادم نکرد / آتش عشقت چنان از زندگی سیرم بکرد / آرزوی مرگ کردم مرگ هم یادم نکرد.

 

تکیه بر دوست مکن محرم اسرار کسی نیست / ما تجربه کردیم کسی یار کسی نیست

 



 


 

آرزو دارم شبي عاشق شوي .آرزو دارم بفهثمي درد را .تلخي برخوردهاي سرد را .مي رسد روزي كه بي من سر كني .مي رسد روزي كه مرگ عشق را باور كني ...

 


 



 

مهر تو به مهر خاتم ندهم ،وصلت به دم مسیح مریم ندهم،عشقت به هزار باغ خرما ندهم،یکدم غم تو به هر دو عالم ندهم

 

سفری غریب داشتم توی چشمای قشنگت،سفری که بر نگشتم غرق شدم توی نگاهت، دل ساده ی ساده کوله بار سفرم بود،چشم تو مثل یه سایه همجا همسفرم بود،من همون لحظه اول آخر راهو میدیدم،تپش عشق و تو رگهام عاشقانه می چشیدم

 



 

تو رو خواستن اشتباه بود - تو رو دیدن یه گناه بود - دلم از گناه نترسید - که وجودت چون پناه بود

 

تو بودی باور من-تو یار و یاور من- تو بودی عشق اول-رفیق آخر من- تو بودی شور هستی-رفیق خوب مستی-تو بودی کعبه ی عشق-مثل خدا پرستی

 


 

 

اندیشیدن به پایان هر چیز شیرینی حضورش را تلخ می کند... بگذار پایان تو را غافلگیر کند درست مانند آغاز

 


 

من برنده ام ... چون نجواهایم را به ترانه های ماندگار تبدیل می کنم.

 

دل آدم ها به اندازه ی حرفهاشون بزرگ نیست ... اما اگه حرفاشون از دل باشه می تونه بزرگترین آدم ها رو بسازه

 

هميشه واسه گلي خاک گلدون باش که اگه به آسمون هم رسيد يادش باشه ريشش کجاست

 

آسمان برای گرفتن ماه تله نمی گذارد ، آزادی ماه است که او را پایبند می کند

 

اگر برگ درخت در پاییز نمی افتاد، جایی برای روئیدن برگ های بهاری پیدا نمی شد.

 

آن کس که با داشته های خوب خود خوشحال نیست ، با برآورده شدن آرزوهایش نیز خوشحال نخواهد بود.

 

درازترین سفر با یک گام برداشتن آغاز می شود.

 

باران را دوست دارم ، چون بی هیچ چشم داشتی به زمین می آید. این فاصله را  با تمام عشق طی می کند تا به ما اهالی خاک نوید تازگی و آبادانی بدهد.

 

جایی در پشت ذهنت ، به خاطر بسپار که اثر انگشت خداوند بر همه چیز هست.

 



 

وفاي شمع را نازم كه بعد از سوختن ...به صد خاكستري در دامن پروانه ميريزد...نه چون انسان كه بعد از رفتن همدم... گل عشقش درون دامن بيگانه ميريزد

 

زندگی مثل دوچرخه سواری می مونه ..واسه حفظ تعادلت هميشه بايد در حركت باشي ....آلبرت انیشتن

 

صدا كن مرا كه صدايت زيباترين نواي عالم است صدا كن مرا كه صدايت قلب شكسته ام را تسكين ميدهد صدا كن مرا تا بدانم كه هنوز از ياد نبرده اي مرا نشسته ام تا شايد صدايم كني صدايم كني ومحبت بي دريقت را نثارم كني

 


 

نشنو از نی ، نی حصیری بی نواست

بشنو از دل ، دل حریم کبریاست

نی بسوزد خاک و خاکستر شود

دل بسوزد خانه ی دلبر شود


 



 


 

هي فلاني مي داني ؟ مي گويند رسم زندگي چنين است...

مي آيند.... مي مانند.... عادت مي دهند.... ومي روند.

وتو در خود مي ماني و تو تنها مي ماني

راستي نگفتي رسم تونيز چنين است؟.... مثل همه فلاني ها....؟


اگر کلمه دوستت دارم قيام عليه بندهاي ميان من و توست اگر کلمه دوستت دارم راضي کننده و تسکين دهنده قلب هاست اگر کلمه دوستت دارم پايان همه جدايي هاست اگر کلمه دوستت دارم نشانگر عشق راستين من به توست اگر کلمه دوستت دارم کليد زندان من و توست پس با تمام وجود فرياد ميزنم دوستت دارم

 



 

عشق اين است که تو با صداي من سخن بگويي و با چشمان من ببيني و هستي را با انگشتان من کشف کني

 



 

نمي دونم که چرا هر وقت به تو مي رسم ، نمي توانم از تو

بگويم. براي گفتنت واژه کم مي آورم. به هر حال ، بدان

که بيشتر از اين حرف ها و واژه ها برايم معنا مي دهي

 


 

 

من چه كنم خيال تو منو رها نمي كنه

اما دلت به وعده هاش يه كم وفا نمي كنه

من نديدم كسي رو كه مثل تو موندگار باشه

آدم خودش رو كه تو دل اينجوري جا نمي كنه

 

 

 

 

شبي به دست من از شوق سيب دادي تو

نگو كه چشم و دلم را فريب دادي تو

تو آشناي دل خسته ام نبودي  حيف

و درد را به دل اين غريب دادي تو.

 

فرهنگ فقر

 

«ادواردتيلور» كتاب فرهنگ ابتدايي Primitive culture كه سال 1871 انتشار يافت مي‌نويسد «در فرهنگ يا تمدن مجموعه پيچيده‌اي است كه دربرگيرنده، دانستنيها، اعتقادات، هنرها، اخلاقيات، قوانين، عادات و هر گونه مولفه ديگري كه به وسيله انسان به عنوان عضو جامعه كسب شده است، وضع فرهنگ ميان جوامع گوناگون بشري تا جايي كه قوانين كلي قابل تحقيق باشد موضوعي است مناسب براي بررسي قوانين انديشه و كنش انساني.»

«مالينوسكي» مي‌گويد «فرهنگ به سادگي عبارت است از كليت يكپارچه‌اي مركب از كالاهاي مصرفي و وسايل، خصوصيات اساسي، گروههاي اجتماعي گوناگون، تصورات، پيشه‌ها و باورها و رسوم بشري».

«هرسكوتيس» مي‌گويد «فرهنگ راه و روش زندگي قوم است».

«جلال آحمد» در كتاب نفرين زمين مي‌نويسد: «فرهنگ يعني تحويل بار مرده‌ها به زنده‌ها» يعني آن چيزهايي كه تازه‌ها از قديميها و امروزيها از ديروزيها به ارث برده‌اند.

«پارسونز» مي‌نويسد: «فرهنگ عبارت است از الگوهايي ....................

حذف صدای خواننده از یک قطعه‏ی موسیقی

نرم‏افزار Mixcraft ۲.۰ - که می‏توانید آن را از روی بَرعکس ۹۵ نصب کنید- یک استودی ضبطِ صدای پیشرفته و کاملاً مجهز است که با داشتن تمام امکانات و جلوه‏های صوتی، از شما یک میکس‏کننده‏ی حرفه‏ای می‏سازد. این نرم‏افزار یک قوه‏ی محرکه‏ی صوتی ۳۲بیتی عالی دارد که می‏تواند فایل‏های صوتی از نوع WAV،MP۳ ،OGG ، و WMA را پشتیبانی کرده و به این ترتیب شما را قادر می‏سازد با ترکیب چند قطعه‏ی موسیقی با یک‏دیگر، یک قطعه‏ی جدید خلق کرده و آن را به صورت یک سی‏دی درآورید و یا در اینترنت منتشر نمایید. حقیقت حیرت انگیزی که در مورد استودیوهای ضبط خانگی امروزی وجود دارد آن است که شما فقط به یک کامپیوتر و یک نرم‏افزار ضبط چند کاناله مانند همین نرم‏افزار احتیاج دارید تا موسیقی‏های خارق‏العاده‏ی خود را خلق نمایید.

 

 طرز کار با این نرم‏افزار، ساده‏تر از آن است که تصور می‏کنید. مزیت اصلی این نرم‏افزار، تعداد بی‏نهایت کانال‏های آن است که به ظرفیت کلّی کامپیوترتان بستگی دارد. شما می‏توانید در هر کانال (یا شیار) یک قطعه‏ی موسیقی را قرار داده و پس از اعمال تغییرات و ویرایش‏های لازم، همه‏ی آن‏ها را با هم ترکیب نموده و به صورت یک قطعه‏ی واحد درآورید. کارهایی که می‏توانید با این نرم‏افزار انجام دهید، آن‏قدر متنوع و متعدد هستند که اگر بخواهیم در مورد هر کدام از آن‏ها به بحث بپردازیم ، به صد من کاغذ نیاز خواهیم داشت.

 

 بنابراین ، صرفاً برای آن‏که اوضاع دست‏تان بیاید، تنها به یکی از قابلیت‏های این نرم‏افزار که حذف صدای خواننده از یک قطعه‏ی موسیقی آوازی است، خواهیم پرداخت. حذف صدای خواننده یکی از رشته‏های تجربی علوم است که نمی‏توان صد در صد به طور کامل به آن دست پیدا کرد. منتها در مورد اکثر ترانه‏های موسیقی و جدیدترین فن‏آوری این رشته، این امکان فراهم آمده است که تا حدود زیادی به حذف صدای خواننده از یک قطعه‏ی موسیقی نایل گردید. برای این منظور، نیاز به یک مدول‏ الحاقی به نام ExtraBoy وجود دارد که آن را نیز می‏توانید از روی بَرعکسِ ۹۵ در دلِ نرم‏افزار مادر نصب نمایید.

 

 این مدول، یک وسیله‏ی عالی برای حذف صدای خواننده است که کارش را با کیفیت بسیار بالایی انجام می‏دهد. این مدول‏الحاقی را نصب کرده و نرم‏افزار MixCraft را مجدداً به اجرا درآورید. اکنون یک قطعه‏ی آوازی را بار گذاری کرده و آن را در نقطه‏ی زمانی ۰ از شیار ۱ قرار دهید. سپس، شستی Fx در شیار ۱ را فشار دهید تا پنجره‏ی جلوه‏های صوتی شیار را طبق شکل مقابل ببینید. روی Select New Effect To Add از فهرستِ افتان کلیک کرده و از بخش VST FX روی Extra Boy کلیک کنید: در این جا از فهرست افتادن Presects، گزینه‏ی FULL Spectrum (HR) را انتخاب نمایید. این تنظیم، از دقت بسیار زیادی برخوردار بوده و نتایج بهتری را برای‏تان تأمین می‏سازد.

 

و بالا‏خره، شستی Play را فشار دهید تا آهنگ موسیقی را در حالی که صدای خواننده‏اش کاهش پیدا کرده است، بشنوید. این تجربه همیشه از دقت ۱۰۰ درصد برخوردار نمی‏شود، و بستگی به آهنگ وخواننده‏اش دارد، اما گاهی اوقات نتیجه‏ی آن بسیار خوب از کار در می‏آید. با پیچ‏ها و تنظیماتی که در ExtraBoy وجود دارد، دست به تجربه‏های مختلف بزنید و سعی کنید تنظیمات دیگر را نیز امتحان کرده و نتایج هرکدام از آن‏ها را با هم بررسی کنید تا ببینید کدام یک، جواب بهتری می‏دهد. درهر حال، برای وارد کردنِ شما به رشته‏ی استودیوی صدا، همین قدر باید کافی باشد. خوش بگذرد!

تبریک سال نو

 

فرا رسیدن سال نو و تولد بهار را به همه ایرانیان و فارسی زبانان تبریک می گویم و امیدوارم که سال نو با تولدی جدید برای هریک از ما همراه باشد                                                      

سرسبزترین بهار تقدیم توباد

 

                                                                                                  

ویندوز خود را فقط با چند کلیک اصل کنید

برای اصل کردن ویندوز یا داشتن یک ویندوز اورجینال در سایت روش ها و نرم افزارهای متفاوتی را معرفی کردیم ولی هیچ کدام به خوبی عمل نمی کردن که به راحتی می شود گفت کار ساز نبودند. مایکروسافت هم با ویندوز های غیرقانونی مشکل دارد و خدماتی که می دهد را فقط به ویندوزهای خریداری شده ارائه می دهد و می شود گفت بیشتر ایرانی های عزیز کشور ما هم از ویندوز های غیر قانونی استفاده می کنند. خوب بهترین راه این است که ویندوز را کرک کنید تا ویندوز شما اورجینال شود . برای این کار ما برای شما یک پکیج کم حجم کرک را آماده کرده ایم که بعد از دانلود کردن آن و خارج کردن کرک از فایل فشرده طبق دستورالعملی که دارد فقط با چند کلیک در هر نسخه از ویندوز Xp باشید آن ویندوز را اصل می کنید و می توانید به راحتی از تمام امکانات شرکت مایکروسافت بر روی ویندوز خود استفاده کنید.                                                   برای دانلود به ادامه مطلب بروید 

تصاویر جالب

چراحسادت می کنیم؟

 

در این نوشتار کوتاه به بررسی علت حسادت می پردازم. علتی که باعث بوجود آمدن ویژگیهای مخرب دیگری نیز در ما می گردد.  قبل از شروع،  ذکر دو نکته را لازم می دانم. یکی این که وقتی خصوصیتی را به قوم یا جامعه ای منتسب می کنیم، معنای آن این نیست که تمامی افراد آن ملت دارای آن ویژگی هستند.

چراحسادت می کنیم؟

  در این نوشتار کوتاه به بررسی علت حسادت می پردازم. علتی که باعث بوجود آمدن ویژگیهای مخرب دیگری نیز در ما می گردد.  قبل از شروع،  ذکر دو نکته را لازم می دانم. یکی این که وقتی خصوصیتی را به قوم یا جامعه ای منتسب می کنیم، معنای آن این نیست که تمامی افراد آن ملت دارای آن ویژگی هستند، بلکه مقصود اینست که بیشتر افراد آن جامعه واجد آن می باشند. بنابراین من در این مقاله  نظر به شخص شما ندارم، بلکه نظر به افرادی دارم که واجد این ویژگیها  هستند و شما بطور حتم در زندگی خود با آنان برخورد داشته و دارید . دیگر اینکه وقتی ویژگی خاصی را به قومی منتسب می کنیم، به این معنا نیست که سایر ملل از آن خصلت مطلقا بری هستند.  بسیاری از ویژگیها به نوعی در تمامی انسان ها کم یا بیش وجود دارد. این محیط است که آنها را تشدید کرده یا تخفیف می دهد. محیط مناسب منجر به رشد خصوصیات مثبت شده و مجالی به رشد ویژگیهای منفی نمی دهد و محیط نا مساعد عکس آن را عمل می کند.

 اما حسادت چیست و چگونه این ویژگی مخرب در ما انسانها شکل می گیرد و رشد می نماید......

علوم اجتماعی در قرن 21

"Social Sciences in the Twenty-first Century"

© Immanuel Wallerstein, 1999

[You are free to download this paper or send it electronically to others. If you wish to translate it into another language, or to publish it in a printed medium or on another web site, you must obtain formal authorization from the author.]

[chapter of UNESCO, World Social Science Report, 1999]

 To write about what will, or even may, occur is always hazardous. It involves an irreducible element of speculation because the future is intrinsically uncertain. What one can do is try to ascertain the trends of the recent past, the possible continuing trajectories, and the loci of possible social choice. Inevitably, this means arguing how the social sciences have been historically constructed, what are the current challenges to these constructs, and what are the consequent plausible alternatives of the coming decades and century.

There is a second difficulty about discussing the future of the social sciences. The social sciences are not a bounded, autonomous arena of social action. They are a segment of a larger reality, the structures of knowledge of the modern world. Furthermore, they have been largely albeit not entirely located within a major institutional framework of the modern world, the world university system. It is hard to discuss the historical construction of the social sciences, the current challenges, or the existing plausible alternatives without placing the social sciences within the evolution of the structures of knowledge as a whole and within the evolving institutional framework of the university system.

I shall therefore address these issues in three time frames - the historical construction; the present challenges; and the plausible future alternatives. I shall deal with the first two time frames in broad brushstrokes, simply to provide the background for the discussion of the future. Within each time framework, I shall treat three things - the structures of knowledge as a whole; the evolution of the university system; and the particular character of the social sciences.

The structures of knowledge of the modern world are quite different from those known in any previous world-system in one fundamental way. In all other historical systems, whatever their value-systems and in whichever group within them was placed the primary responsibility for the production and reproduction of knowledge, all knowledge was considered to be epistemologically unified. Of course, there may have developed many different schools of thought within any given historical system, and there may have been many struggles over the content of "truth," but it was never considered that there were two radically different kinds of truth. The unique feature of the modern world-system is that it developed a structure of knowledge within which there are "two cultures," to use the now famous phrase of C. P. Snow.

.....................................................................

آبتودیت کردن(به روز کردن)آنتی ویروس nod32

 

دوستان گرامی برای به روز کردن برنامه nod32  ورژن 2.70.25 به سایت http://www.for-ever.cn/nod32  مراجعه کنید و در قسمتsetup آدرسservers     http://u59.eset.com/nod_eval/ وارد کنید   وهمچنین

 ESET NOD32 Antivirus ورژن 3.0.621.0 برای به روز کردن (ابتودیت)به قسمتupdate رفته  ودر قسمت  username and password setup .. رااز سایتhttp://www.for-ever.cn/nod32/ گرفته و وارد کنید

سخنانی از دکتر علی شریعتی

  

یکی از بزرگ ترین مسائلی که در تاریخ و جامعه ما مطرح است اسلام و تشیع است که بسیاری از ما بدان معتقدیم امٌا آن را به درستی نمی شناسیم. به مذهبی ایمان داریم که آشنایی درست و منطقی از آن نداریم. مثلاً به علی به عنوان یک امام، یک مرد بزرگ یک ابرمرد حقیقی و به عنوان کسی که همه احساس ها و تقدیس ها و تجلیل های ما را به خود اختصاص داده اعتقاد داریم و همیشه در طول تاریخ بعد از اسلام ملت ما افتخار ستایش او را داشته اما متاسفانه آن چنان که باید و شاید او را نشناخته است. زیرا بیشتر به ستایش او پرداخته است، نه شناختن او. از این روست که امروز باید بیشتر به سخنی گوش دهیم که علی را به عنوان یک انسان بزرگ، یک رهبر، یک امام و یک سرمشق می شناسد. از اینجا  

 

چه رنجی بزرگ تر از اینکه ملتی عاشق علی باشد و عاقبت یزید را داشته باشد؟و چه رنجی بالاتر از اینکه کسانی که می بینیم در چه سطحی از معنویت، از آگاهی، از منطق و از انصاف هستند باید از علی و از مکتب علی سخن بگویند و مردم را با مکتب علی آشنا کنند؟ و چه رنجی بالاتر از اینکه در این دنیا یک ملتی، یک گروهی هست که مارک علی بر پیشانی سرنوشتش خورده و از فقر، از خواب، از تخدیر، از تفرقه و از کوتاه اندیشی، و از بدبینی، ضعف و ذلت رنج ببرد؟ و چه رنجی بالاتر از اینکه الان می بینیم نسل قدیم ما که به علی و به مذهب علی وفادار مانده، قدرت زایندگی خودش و حرکت خودش را از دست داده، به جمود و توقف دچار شده و نسل آینده را نمی تواند به تاریخ و فرهنگ و مذهب علی پیوند دهد و آنچه را که شهدای بزرگ شیعه و علمای بزرگ شیعه و بزرگان و فداکاران و مردم عاشق شیعه به این نسل سپرده اند نمی توانند به نسل بعد از خود انتقال دهند. این نسل کهنه میشود، فرسوده می شود و شده است، و دارد رو به زوال می رود و دارد میمیرد. و جانشین اش پوچی و جانشین اش فقر معنوی و جانشینش جهل و بریدگی و گسستگی با گذشته است. و با علی، الان در شرایط خاصی هستیم. هیچ شبی، هیچ لحظه ای بهتر از این شب و این لحظه نیست که چنین مساله ای مطرح شود. البته نه در چنین فرصتی و نه توسط کسی چون من. ولی چه باید کرد؟ به هر حال چنین پیش آمده. من فرصت این را ندارم و حال این را ندارم که خیلی با احساس حرف بزنم و خیلی با منطق و شمرده حرف بزنم. فقط شما از هر کلمه من مجموعه دردی را که در پشتش انباشته است، بفهمید.   

بارها گفته ام و باز تکرار میکنم که انسان امروز به «شناخت» علی نیازمند است. نه به «محبت» و «عشق» به او زیرا «عشق و محبت» بدون «شناخت» نه تنها هیچ ارزشی ندارد بلکه سرگرم کننده و تخدیر کننده و معطل کننده نیز خواهد بود. کسانی که مردم را به نام محبت علی و عشق به مولی بدون شناختن مولی و فهم دقیق و درست سخن و راه و هدف او معطل و سرگردان می کنند نه تنها انسانیت و آزادی و عدالت را نابود می کنند بلکه خود این چهره های عزیز را نیز تباه می سازند و شخصیت خود علی را در زیر این تجلیل های بی ثمر مجهول نگه می دارند و باعث می شوند کسانی که تا آخر عمر در محبت مولی وفادار می مانند هرگز از سخن و راهنمایی های او بهره ای نگیرند و متوقف و منحط بمانند و آنهایی هم که کمی آگاه می شوند و با جهان امروز آشنا، اصولاً این گونه علی بی ثمر را و این محبت بی نتیجه را رها میکنند و به دنبال شخصیت های دیگر، الگوهای دیگر و رهبران دیگر می روند.